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2008-4-23
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一、问题的提出
奥运奖牌是奥运会期间最受关注的重点之一。其“被关注度”如果与奥运歌曲、吉祥物、场馆相比，不相上下。可以说，奥运奖牌是奥运会精神和理念的浓缩物。
采用嵌玉工艺制作的具有北京奥运会特色的奖牌，打破了历届奥运会奖牌设计的惯例，引起了世人，特别是国外广泛的关注及强烈的认知需求。
正如北京奥组委所介绍的，北京奥运会的奖牌设计，采用玉石镶嵌的创意，采用和表达了中国的文化元素和特色。
由于中外文化的差异，国外对钻石、红、蓝宝石、祖母绿等所象征的简洁明了的意义，熟能详知，这些石头在他们眼中是有生命的、鲜活的。可是对于奖牌上的玉所象征的意义，他们知之甚少。原因虽然很多，但有一点必须承认，中国的玉文化太深厚了，玉所承载的意义太多太丰富了。世界能否读懂中国？这就需要我们有一个适用于奥运对外宣传、容易理解、简洁鲜明而精彩的诠释。
二、工作意义
为了让嵌玉的北京奥运会奖牌在国内外大众的眼中都能“鲜活”起来，充分感受、理解、接受玉所蕴含的情感。在奥运会即将到来之际，“梳理”、“盘活”玉对于今天的象征与寓意，是我们不得不认真面对的一件大事。对玉进行简洁、概括、鲜明、集中的诠释，不仅可以满足对奖牌嵌玉所产生的广泛认知需求，还可以由此表达北京奥运会的组织者和中国人民的美好心愿，传播新北京、新奥运及人文奥运的理念。
三、可行性
翻阅中国历史，因时代不同，对玉有不同的概括、诠释。
据杨伯达先生考证，至迟在春秋早期，政治家管仲便提出玉有“九德”。至春秋晚期，孔子提出玉有“十一德”，将玉德的观点推向高峰。孔子的玉德是利用玉的自然表征形象地解释人们的品德和操行。孔子曾提出：“温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”《诗》云：“言念君子，温其如玉，故君子贵之也。”孔子把君子与玉紧密地联系起来，一是君子比德于玉，要求君子要像玉那样具备十一德并付诸实施；二是君子要像玉那样其品性和仪表上的都要温和。二者的核心则为玉是君子的化身，君子要佩玉，无故玉不去身。
儒家的玉德观到了东汉又发生变化，许慎为适应时代的发展，在其所撰的《说文解字》中，对“玉”的11德做了调整：“玉，石之美，有五德：润泽以温，仁之方也；腠理自外可以知中，义之方也；其声舒扬专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也。锐廉而不忮，絮之方也。”从此，“玉”的诠释及玉德的内涵均以上述规范而固定下来。
孔子提出的玉有11德，为玉注入新的内涵，是一次升华，适应了礼崩乐坏的春秋时代的社会需要。到了东汉，许慎“玉，石之美，有五德”概念使玉的内涵具有矿物的、美学和德行三个侧面，为东汉以后的玉文化注入了新血液，使其获得新发展。
生活在中国不同历史时代的管仲、孔子、许慎，分别对玉德进行的不同诠释，给我们的启示是：
1、中国的“玉德观”以玉比喻、象征、表达出不同时代人民高尚的精神情操，它是因时代的变化而变化和传承发展的。
2、对玉内涵诸德的比拟，是可以来自玉表象的、物理的、美学的、以及人玉互动等诸多方面。
杨伯达先生的考证，为进一步挖掘北京奥运会嵌玉奖牌的具有新意的文化内涵，敞开了大门。
四、建议
基于综上所述的想法，提出当代国际玉德观“LLWW”的理念，分别为：爱Love；诚Loyalty；智Wisdom；安Welfare，并将此赋予为北京奥运会嵌玉奖牌的深层内涵。
北京奥运会奖牌玉之四德，英文缩写为LLWW。
1、爱Love：玉集天地之精华，与人互为滋养，挚爱永生（由人玉互动引申而出）；
2、诚Loyalty：玉，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，温润里外，诚朴忠实，堪为人表（由玉的石质特点引申而出）；
3、智Wisdom：玉琢而成器，俏色天成，传承时代文化、人类智慧（由人玉互动引申而出）；
4、安Welfare：佩玉藏玉、赏玉爱玉，修身养性之间，带来吉祥如意、幸福安康（由人对玉的美好感受和期望引申而出）。
简要说明如下：
（一）任何一种文化的广泛传播，需要具备两个基本条件：
（1）尽可能简练，深入浅出，目的是人们容易记忆；
（2）传播的内容必须是绝大多数人心理永远需要和认同的，目的是人们愿意记忆。
比如：“钻石恒久远，一颗永流传”就具备以上条件，因此德比尔斯“恒久远”的钻石文化得到了世界范围非常成功的传播。
有人会说：玉的文化内容比钻石文化丰富的多，没办法简单。我们可以举北京奥运“福娃”的例子，历届奥运会吉祥物多数为一个，容易记忆和世界性传播。北京奥运会是五个，感觉是应该很复杂，但同样容易记忆和传播（并且其多彩性更加让人们兴奋和喜欢！）。原因是五个福娃在一起就是“北京欢迎您”，人们容易记忆也愿意记忆。
（二）鉴于奥运会国际性的特点，新“玉德观”应体现出时代性和国际性。经过对“传统玉德观”的虔诚研究和当代人们对玉的期盼和认知，以及英文的相应含义，建议将当代国际玉德观确定为“玉有四德LLWW，Love Loyalty Wisdom Welfare 爱诚智安。” LLWW因词头的排比特点，非常容易记忆，四个词的含义又是人们心理永远需要和认同的，是人们愿意记忆的。在这种情况下，中国玉文化的国际化传播就会更加广泛和深入。
（三）提炼和选择这几个英文单词的原因：
（1）“Love 爱”：是超越国界用语，不论是宗教中的大爱，还是夫妻、亲友间的爱，都是这个单词。传统玉德观中的“仁”纳入Love，使之饱满简洁，符合国际用语习惯；
（2）“Loyalty 诚”：孔子曰：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也”，许慎说：“腠理自外可以知中，义之方也”。两种说法角度不同，但都表达了要表里如一，坦诚相待的难能可贵。“忠”的含义和“义”的含义，因为几千年封建社会所发生的众多历史事件，正面的解读和负面的解读都非常多，因此，为了更好地对玉文化进行国际化传播，选用“Loyalty 诚”来表达第二层含义；
（3）“Wisdom 智”： 许慎说：“其声舒扬传以远闻，智之方也”。其实“智”更应体现在“玉不琢不成器”上，体现在人的智慧和劳动上，但几千年来在孔子和许慎的玉德观里却一直没有体现，此乃皇权社会使然。历史到了今天，当代玉德观必须要将人的决定性价值体现出来。人的智慧不仅能用于创造，而且还能化解人类的冲突和历史积怨。因此，虽沿用了“智”一词，但内涵有了根本性的变化；
（4）“Welfare 安”：目前人们赏玉、藏玉、佩玉，除了欣赏其艺术价值外，都同时寄望镇宅、祈福、平安吉祥等，但传统玉德观却没有这方面的内容表达，因此特别提出加入“安”字。除“平安”的含义外，考虑到玉还可以满足人们保值增值保障的期望。因此，英文选择Welfare，不仅有“平安、幸福、安康”的含义，还有“福利、保障”的含义。
（5）至于许慎玉有五德中所讲“勇”、“絮”之意，多有封建意识残余，且与以上四方面的含义相比，典型和高度都不够，因此割舍不议。
在对传统“玉德观”研究的基础上提出此项建议，目的是在为北京奥运会奖牌，寻求一个适用于奥运会对外宣传需要、容易理解、简洁、概括、鲜明、易懂、精彩的诠释，在世界范围内，用全球可通用的语言和更准确的当代表达方式，快速阐述和传播北京奥运会理念。
赋予嵌玉奥运奖牌“爱Love；诚Loyalty；智Wisdom；安Welfare”寓意的建议，希望能被有关领导重视，并使其起到抛砖引玉的作用，让中国优秀的文化惠及世界。
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